Wir müssen, solange es Tag ist, die Werke dessen vollbringen, der mich gesandt hat; es kommt die Nacht, in der niemand mehr etwas tun kann. (Joh 9,4)

04 Sonntag der Fastenzeit  

 

EVANGELIUM

Joh 9, 1-41

 

In jener Zeit

¹sah Jesus einen Mann, der seit seiner Geburt blind war.

²Da fragten ihn seine Jünger: Rabbi, wer hat gesündigt? Er selbst? Oder haben seine Eltern gesündigt, so dass er blind geboren wurde?

³Jesus antwortete: Weder er noch seine Eltern haben gesündigt, sondern das Wirken Gottes soll an ihm offenbar werden.

⁴Wir müssen, solange es Tag ist, die Werke dessen vollbringen, der mich gesandt hat; es kommt die Nacht, in der niemand mehr etwas tun kann.

⁵Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.

⁶Als er dies gesagt hatte, spuckte er auf die Erde; dann machte er mit dem Speichel einen Teig, strich ihn dem Blinden auf die Augen

⁷und sagte zu ihm: Geh und wasch dich in dem Teich Schiloach! Schiloach heißt übersetzt: Der Gesandte. Der Mann ging fort und wusch sich. Und als er zurückkam, konnte er sehen.

⁸Die Nachbarn und andere, die ihn früher als Bettler gesehen hatten, sagten: Ist das nicht der Mann, der dasaß und bettelte?

⁹Einige sagten: Er ist es. Andere meinten: Nein, er sieht ihm nur ähnlich. Er selbst aber sagte: Ich bin es.

¹⁰Da fragten sie ihn: Wie sind deine Augen geöffnet worden?

¹¹Er antwortete: Der Mann, der Jesus heißt, machte einen Teig, bestrich damit meine Augen und sagte zu mir: Geh zum Schiloach, und wasch dich! Ich ging hin, wusch mich und konnte wieder sehen.

¹²Sie fragten ihn: Wo ist er? Er sagte: Ich weiß es nicht.

¹³Da brachten sie den Mann, der blind gewesen war, zu den Pharisäern.

¹⁴Es war aber Sabbat an dem Tag, als Jesus den Teig gemacht und ihm die Augen geöffnet hatte.

¹⁵Auch die Pharisäer fragten ihn, wie er sehend geworden sei. Der Mann antwortete ihnen: Er legte mir einen Teig auf die Augen; dann wusch ich mich, und jetzt kann ich sehen.

¹⁶Einige der Pharisäer meinten: Dieser Mensch kann nicht von Gott sein, weil er den Sabbat nicht hält. Andere aber sagten: Wie kann ein Sünder solche Zeichen tun? So entstand eine Spaltung unter ihnen.

¹⁷Da fragten sie den Blinden noch einmal: Was sagst du selbst über ihn? Er hat doch deine Augen geöffnet. Der Mann antwortete: Er ist ein Prophet.

¹⁸Die Juden aber wollten nicht glauben, dass er blind gewesen und sehend geworden war. Daher riefen sie die Eltern des Geheilten

¹⁹und fragten sie: Ist das euer Sohn, von dem ihr behauptet, dass er blind geboren wurde? Wie kommt es, dass er jetzt sehen kann?

²⁰Seine Eltern antworteten: Wir wissen, dass er unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde.

²¹Wie es kommt, dass er jetzt sehen kann, das wissen wir nicht. Und wer seine Augen geöffnet hat, das wissen wir auch nicht. Fragt doch ihn selbst, er ist alt genug und kann selbst für sich sprechen.

²²Das sagten seine Eltern, weil sie sich vor den Juden fürchteten; denn die Juden hatten schon beschlossen, jeden, der ihn als den Messias bekenne, aus der Synagoge auszustoßen.

²³Deswegen sagten seine Eltern: Er ist alt genug, fragt doch ihn selbst.

²⁴Da riefen die Pharisäer den Mann, der blind gewesen war, zum zweiten Mal und sagten zu ihm: Gib Gott die Ehre! Wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist.

²⁵Er antwortete: Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht. Nur das eine weiß ich, dass ich blind war und jetzt sehen kann.

²⁶Sie fragten ihn: Was hat er mit dir gemacht? Wie hat er deine Augen geöffnet?

²⁷Er antwortete ihnen: Ich habe es euch bereits gesagt, aber ihr habt nicht gehört. Warum wollt ihr es noch einmal hören? Wollt auch ihr seine Jünger werden?

²⁸Da beschimpften sie ihn: Du bist ein Jünger dieses Menschen; wir aber sind Jünger des Mose.

²⁹Wir wissen, dass zu Mose Gott gesprochen hat; aber von dem da wissen wir nicht, woher er kommt.

³⁰Der Mann antwortete ihnen: Darin liegt ja das Erstaunliche, dass ihr nicht wisst, woher er kommt; dabei hat er doch meine Augen geöffnet.

³¹Wir wissen, dass Gott einen Sünder nicht erhört; wer aber Gott fürchtet und seinen Willen tut, den erhört er.

³²Noch nie hat man gehört, dass jemand die Augen eines Blindgeborenen geöffnet hat.

³³Wenn dieser Mensch nicht von Gott wäre, dann hätte er gewiss nichts ausrichten können.

³⁴Sie entgegneten ihm: Du bist ganz und gar in Sünden geboren, und du willst uns belehren? Und sie stießen ihn hinaus.

³⁵Jesus hörte, dass sie ihn hinausgestoßen hatten, und als er ihn traf, sagte er zu ihm: Glaubst du an den Menschensohn?

³⁶Der Mann antwortete: Wer ist das, Herr? Sag es mir, damit ich an ihn glaube.

³⁷Jesus sagte zu ihm: Du siehst ihn vor dir; er, der mit dir redet, ist es.

³⁸Er aber sagte: Ich glaube, Herr! Und er warf sich vor ihm nieder.

³⁹Da sprach Jesus: Um zu richten, bin ich in diese Welt gekommen: damit die Blinden sehend und die Sehenden blind werden.

⁴⁰Einige Pharisäer, die bei ihm waren, hörten dies. Und sie fragten ihn: Sind etwa auch wir blind?

⁴¹Jesus antwortete ihnen: Wenn ihr blind wärt, hättet ihr keine Sünde. Jetzt aber sagt ihr: Wir sehen. Darum bleibt eure Sünde.

 

 

Tagesimpuls:

 

Wir müssen, solange es Tag ist, die Werke dessen vollbringen, der mich gesandt hat; es kommt die Nacht, in der niemand mehr etwas tun kann.  (Joh 9,4)

 

Über diesen Satz habe ich schon seit langem immer wieder nachgedacht. Die Zeiten sind nicht immer gleich, auch spirituell gesehen. Es gibt Zeiten, wo man sozusagen Rückenwind hat vom Heiligen Geist, aber es gibt auch Zeiten, wo die Finsternis die Macht hat. Ich habe zum Beispiel (das habe ich schon vor vielen Jahren immer wieder gedacht) darüber nachgedacht, wie sich die Menschen während des zweiten  Weltkriegs gefühlt haben. Die haben doch auch intensiv gebetet. Ich meine jetzt die wirklich tiefgläubigen Christen. Und der Krieg ging zunächst trotzdem weiter. Sogar das Attentat, was den Krieg beenden sollte, scheiterte. Da mussten sie doch an dieses Wort denken:

 

Es kommt die Nacht, in der niemand mehr etwas tun kann.

 

Es scheint Zeiten zu geben, wo das Böse die Oberhand hat. Ein solcher Tag war der Karfreitag und der Karsamstag. Danach kam dann der Ostersonntag, da hatte Gott wieder die Oberhand. Am Ende siegt Gott, das wissen wir. Aber zwischendurch kommt immer wieder der Karfreitag und der Karsamstag, den man nur aushalten kann in gläubiger Hingabe, in gläubiger Ergebung in den Willen Gottes. Das Wort „Wille Gottes" mag hier missverständlich sein. Gott schickt nicht die Finsternis, Gott ist Licht. Aber Gott lässt das Überhandnehmen des Bösen zu, wenn die Menschen sich zu wenig in seinen Schutz gestellt haben. Das ist so ähnlich wie im Alten Testament bei der zehnten Plage. Ein böser Engel tötete die Erstgeborenen der Ägypter. Gott hatte den Israeliten gesagt, sie sollten in ihren Häusern bleiben in dieser Nacht, und etwas vom Blut des Lammes an die Türpfosten streichen. Wenn nun die Israeliten trotzdem auf die Straße gegangen wären, dann hätten sie keinen Schutz mehr. Genauso müssen auch wir Menschen innen bleiben, immer unter dem Schutz des kostbaren Blutes Jesu. Je mehr wir das tun, umso mehr sind wir geschützt. (Ich finde die aktuelle Doppeldeutigkeit sehr schön.)

 

Wir müssen, solange es Tag ist, die Werke dessen vollbringen, der mich gesandt hat; es kommt die Nacht, in der niemand mehr etwas tun kann.

 

Ich habe überlegt, was wäre, wenn ich krank würde. Ich sehe es so wie Jesus. Er hätte ja sagen können: „Ich bin das nicht schuld, wieso muss ich jetzt leiden." Dann wäre er besser erst gar nicht in die Welt gekommen, wenn er so denken würde. Jetzt, wo es so ist, wie es ist, sollen wir die Haltung Jesu haben. Ich will es nicht besser haben wie die anderen. Wir sitzen alle im selben Boot. Jetzt zählt nicht mehr: „Wer hat gesündigt?" Jetzt leidet einer für den anderen, einer steht für den anderen ein. Einer gibt das Leben für den anderen hin. Wir wenden uns Gott zu mit der Bitte, das Unheil abzuwenden. Aber solange die Nacht andauert, nehmen wir geduldig an, was Gott zugelassen hat. Wir wissen, dass er uns kennt, er weiß genau, was mit uns geschieht. Und wie es auch immer kommen mag, er lässt uns nicht im Stich.

 

Gebet:

Jesus, ich weiß, dass alles Gnade ist, was du zulässt über uns Menschen. Daher will ich mich immer zu dir hinwenden, damit du mehr Gnaden schenken kannst. Auch wenn es Momente gibt, wo niemand mehr etwas tun kann, wo wir nur noch das hinnehmen müssen, was über uns kommt, so wie du das Kreuz angenommen hast, so vertraue ich dir trotzdem, dass du immer bei uns bist und uns deine Hilfe schenkst in allem, was kommt.

 

 

Pastor Roland Bohnen 

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